Nur ein Gott kann uns retten-M.heidegger

 

海德格尔面对《明镜》记者“哲学在当代能有什么作为”的提问时说：
“哲学无法改变当今世界的状况，不仅哲学不能，而且一切人力都不能及。只还有一个神
能救我们。以我之见，拯救的唯一可能性在于，愿意在思与诗中为神的显现做准备，或者愿意
在沉没中为神的缺场做准备；粗略地说，我们不是完蛋了，而是我们沉没时，我们瞻望着神的缺
场而沉没。”
“我们思想不到它（指神），我们最多也只能准备期待的意愿。”

一、我们瞻望着神的缺场而沉没
大家应该都知道尼采在《查拉图斯特拉如是说》中宣告：上帝已死！
不仅是基督教的神已经死去，在一套科学语言的架构中，在证明与反证的真理语言体系中
，一切“与神有关的……”都轰然倒塌，成为一片废墟。现代人的命运就如一个拾荒者，
拾起一片片神殿的碎片，希冀着成为有个避难所。避难所的生活实在泥泞和艰难，一种流
浪者的异国情调开始泛滥。这就是不敬神，亵渎神的代价：被驱逐，流浪。
神缺场是可怕的！科学趁虚而入。科学成了新神。刘小枫在解读基耶斯洛夫斯基《十诫之
一：生命之歌》时说，人相信计算技术（电脑），甚而崇拜之。这就犯戒了——“我是耶
和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”（
《出埃及记》）后果很严重，大家都看到了。为什么只有鲜血和生命的代价（小男孩巴伯
死了，这里我又想到了这次“汶川大地震”）才能在我们匆忙失神中稍作停留，来看一看
我们的生命本身。（向死而生！）这个故事大家肯定都听过，说得是两只青蛙，在慢慢烧
开的水壶的中的那只不知不觉地死了，被丢尽滚烫的油锅的本能地在瞬间跳出了，生了。
我们是怎么死的，在水壶中，不知不觉地出卖自己，出卖青春，梦想，灵魂，在行色匆匆
中劳累致死！死得很波澜不惊，没有挣扎，没有鲜血，更没有挽歌！

二、我们需要什么样的神?
我们不需要一位全知全能的人格神！更不需要对他的崇拜和迷信！这些是新神的障碍！
我们需要怎样的神？
我们需要的是：对自身之神性（佛性，善性）的敬畏、信仰和竭尽全力实现之！没有比尼
采的预见更洞明的了——超人（名词和动词）！人，是用来超越的，超人就是超越人。人
在动物和超人之间。

三、准备对神的意愿——思的任务
1.铲除一切迷信，包括对科学的。
2.如实的运用理性。
3.总之，去蔽,为神的到来准备！
……